Senin, 25 Maret 2013

ard corp education: UPAYA MENINGKATKAN MOTIVASI BELAJAR SISWA MELALUI ...

ard corp education: UPAYA MENINGKATKAN MOTIVASI BELAJAR SISWA MELALUI ...: BAB I PENDAHULUAN Latar Belakang Masalah Sebagian besar siswa menganggap bahwa pelajaran matematika sebagai pelajaran yang sulit dan menakut...

ard corp education: Makalah ini disusun untuk memenuhi tugas Mata Kuli...

ard corp education: Makalah ini disusun untuk memenuhi tugas
Mata Kuli...
: Makalah ini disusun untuk memenuhi tugas Mata Kuliah Al-Islam dan Kemuhammadiyahan Dosen pengampu: H. Iyus Herdiana Saputra., M.S.I.   ...

ard corp education: Quantum Teaching BAB I PENDAHULUAN Latarbelaka...

ard corp education: Quantum Teaching
BAB I
PENDAHULUAN
Latarbelaka...
: Quantum Teaching BAB I PENDAHULUAN Latarbelakang Perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi (IPTEK) telah membawa perubahan hampir di...

Quantum Teaching

BAB I

PENDAHULUAN

  1. Latarbelakang

Perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi (IPTEK) telah membawa perubahan hampir di semua aspek kehidupan. Oleh karena itu dunia pendidikan perlu mendapat perhatian serius dari pemerintah berkaitan dengan tuntutan untuk menghasilkan sumber daya manusia yang berkualitas, sebab melalui proses pendidikan akan terlahir generasi muda yang berkualitas yang diharapkan mampu mengikuti perubahan dan perkembangan kemajuan zaman di segala aspek kehidupan. Pada hakekatnya mutu pendidikan dipengaruhi oleh beberapa faktor, diantaranya faktor yang paling menentukan prestasi belajar siswa dalam proses pembelajaran adalah guru sebagai pengelola pembelajaran. Dalam pembelajaran guru hendaknya mampu memilih dan menerapkan strategi pembelajaran sesuai dengan materi yang akan diajarkan agar siswa lebih termotivasi untuk belajar.

Salah satu model pembelajaran yang dapat diterapkan adalah model pembelajaran kuantum ( quantum teaching). Model pembelajaran kuantum mampu merangsang kreativitas siswa, karena dalam proses pembelajaran siswa tidak hanya menerima secara pasif apa yang diberikan oleh guru tetapi siswa diharapkan aktif dan kreatif dalam memecahkan masalah matematika.

BAB II

PEMBAHASAN

  1. Metode Pembelajaran Kuantum (Quantum Teaching)

    Sejalan dengan perkembangan dunia pendidikan, ditemukan sebuah pendekatan pengajaran yang disebut dengan Quantum Teaching. Quantum Teaching sendiri berawal dari sebuah upaya Dr Georgi Lozanov, pendidik asal Bulgaria, yang bereksperimen dengan suggestology. Prinsipnya, sugesti dapat dan pasti mempengaruhi hasil belajar.

    Model pembelajaran Quantum Teaching mulai dikembangkan di Amerika Serikat di tahun 1999. Pelopornya adalah Prof. Dr. Bobbi DePorter dan Prof. Dr. Mark Reardon. Azaznya, bawalah mereka ke dunia kita, antarkan kita ke dunia mereka.

        Quantum diartikan sebagai interaksi yang mengubah (mengorkestrasi) energy menjadi cahaya. Interaksi mencakup unsur unsur untuk belajar efektif yang mempengaruhi kesuksesan belajar. Interaksi ini mengubah kemampuan dan bakat alamiah siswa yang diharapkan bermanfaat bagi mereka sendiri dan bagi orang lain. Langkahnya adalah sebagai berikut :

    1. Orkestrasilah suasana belajar menjadi suasana yang amat menyenangkan bagi siswa. Guru harus ramah, antusias, hangat, dan menarik.
    2. Buatlah agar segalanya "berbicara" tentang materiyang kita ajarkan.
    3. Buatlah segalanya agar bertujuan untuk keberhasilan belajar.
    4. Berilah pengalaman awal ( siswa mengkonstruksi sendiri pengetahuannya), selanjutnya guru memberikan arahan yang diperlukan.
    5. Beri pengakuan pada setiap usaha yang telah dilakukan siswa.
    6. Jika suatu materi layak dipelajari, keberhasilannya layak pula dirayakan.
    7. Perlu pengaturan suasana dan lingkungan yang kondusif untuk belajar.
    8. Ciptakan keriangan dan ketakjuban (seperti waktu kita belajar naik sepeda).

    Suasana sekolah bisa dilengkapi musik yang lembut, tetapi tidak mengganggu siswa dalam belajarnya.

  2. Kerangka Rancangan Pembelajaran Quantum Teaching

    Kerangka rancangan pembelajaran Quantum Teaching dikenal dengan istilah TANDUR (Bobbi depoter 2000: 10)

    1. Tumbuhkan

      Maknanya menumbuhkan minat siswa akan materi pelajaran yang akan dipelajari sehingga siswa betul-betul merasa butuh akan bahasan lingkaran dengan cara memberikan :

      1. Apresepsi dengan memberikan gambaran permasalahan berbentuk soal yang berkaitan dengan kehidupan yang berkaitan dengan pokok bahasan.
      2. Memberikan informasi awal tentang materi dengan menujukkan alat peraga yang telah disiapkan.
    2. Alami

      Siswa mengalami sendiri dari materi lingkaran, sehingga siswa mampu memperagakan sendiri bagaimana mencari tembereng, juring, diameter, nilai phi(p), keliling lingkaran, luas daerah lingkaran.


      Keterangan :

      1. Titik O disebut pusat lingkaran.
      2. Garis OA,OB, dan OA disebut jari-jari atau radius (f)
      3. Garis AC disebut garis tengah atau diameter (d), yaitu garis yang menghubungkan dua titik pada lingkaran dan melalui titik pusat lingkaran.
      4. Garis lurus EF disebut tali busur.
      5. Garis lengkung AB dan EF disebut busur.
      6. Daerah yang dibatasi oleh tali busur EF dan busur EF disebut tembereng.
      7. Daerah yang dibatasi oleh dua jari-jari dan sebuah busur, misalnya OA,OB , dan AB disebut juring atau sektor.
      8. Garis OD (tegak lurus EF) disebut apotema, yaitu jarak terpendek antara tali busur dengan pusat lingkaran.
    3. Namai

      Pada tahapan ini siswa melaporkan hasil pekerjaannya. Guru menamai hasil pekerjaan dan kesimpulan yang telah disampaikan siswa sehingga siswa mendapatkan konsep, model, rumus lingkaran.

    4. Demontrasikan

      Guru memberi kesempatan kepada siswa untuk menunjukkan kemampuannya tentang materi lingkaran dengan mendemontrasikan hasil pekerjaannya di depan teman temannya.

      1. Ulangi

        Pada tahapan ini guru menjelaskan secara ulang tentang cara menghitung panjang busur dan luas juring lingkaran sebagai penguat sehingga siswa tahu. Guru memberi soal latihan yang dikerjakan secara individual.


    5. Rayakan

      Setelah siswa berhasil dalam mengerjakan soal latihan maka sebelum ditutup perlu dirayakan sehingga siswa bersemangat dalam pembelajaran.

    6. Guru memberi angket untuk di isi sebagai refleksi.
    7. Secara individual siswa di beri PR.
    8. Guru memberikan tes pada pertemuan berikutnya.


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 

PENERAPAN METODE PEMBELAJARAN QUANTUM PADA MATERI POKOK LINGKARAN

Tugas ini disusun dalam rangka memenuhi tugas kelompok

Mata Kuliah Strategi Belajar Mengajar Matematika

Dosen Pembimbing : DR.H. Bambang Priyo Darminto, M.Kom.


 



 

Disusun oleh :

  1. Amanatul Qirom        (092143429)
  2. Ardiana Purnamasari        (092143432)

IV A

PROGRAM STUDI PENDIDIKAN MATEMATIKA

FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN

UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH PURWOREJO

2011

KATA PENGANTAR

Puji syukur kepada Tuhan Yang Maha Esa atas segala rahmat dan hidayah-Nya yang telah diberikan sehingga kami dapat menyelesaikan makalah kelompok kami yang berjudul "Penerapan Metode Pembelajaran Quantum Pada Materi Pokok Lingkaran". Makalah ini digunakan untuk memenuhi salah satu tugas kelompok mata kuliah Strategi Belajar Mengajar Matematika.

Pada kesempatan ini kami mengucapkan banyak terima kasih atas bantuan dan dukungannya yang telah diberikan kepada kami selama penyusunan makalah ini. Ucapan terima kasih kami tujukan kepada :

  1. Dr. Bambang Priyo Darminto, M.Kom.selaku Dosen Pembimbing mata kuliah Strategi Belajar Mengajar Matematika.
  2. Teman-teman yang telah berperan dalam penulisan makalah ini.

Serta berbagai pihak yang telah membantu kami dalam penulisan makalah ini. Kami menyadari bahwa makalah ini masih banyak kekurangan, oleh karena itu saran dan kritik yang membangun sangat kami harapkan. Semoga makalah ini dapat bermanfaat bagi kita semua.    

Purworejo, 10 Mei 2011


 

Penyusun

DAFTAR ISI

  1. HALAMAN JUDUL        i
  2. KATA PENGANTAR         ii
  3. DAFTAR ISI        iii
  4. BAB I PENDAHULUAN            
  5. BAB II PEMBAHASAN    

    1. Metode Pembelajaran Kuantum (Quantum Teaching)………………….
    2. Kerangka Rancangan Pembelajaran Quantum Teaching ………………
  6. BAB III PENUTUP

    Kesimpulan         

  7. DAFTAR PUSTAKA        


 


 


 


 


 


 


 

BAB III

PENUTUP


 

  • Kesimpulan

    Model pembelajaran kuantum mampu merangsang kreativitas siswa, karena dalam proses pembelajaran siswa tidak hanya menerima secara pasif apa yang diberikan oleh guru tetapi siswa diharapkan aktif dan kreatif dalam memecahkan masalah matematika.

    Interaksi mencakup unsur unsur untuk belajar efektif yang mempengaruhi kesuksesan belajar. Interaksi ini mengubah kemampuan dan bakat alamiah siswa yang diharapkan bermanfaat bagi mereka sendiri dan bagi orang lain.


 


 


 


 


 


 


 


 

DAFTAR PUSTAKA


 

Darminto, Bambang Priyo.2008. Diktat Strategi Belajar Matematika.FKIP Matematika Universitas Muhammmadiyah Purworejo

Deporter, Bobbi, Reardon Mark, Singer Naurie Sarah, 2000. Quantum Teaching.Bandung: Kaifa

Hudoyo. 1988. Manajemen Belajar Matematika.Jakarta:Depdikbud

Porter, B.,Readon, M., dan Nourie, S. S. 2003. Quantum Teaching: Mempraktekkan Quantum Learning di Ruang -Ruang Kelas.Bandung:Kaifa


 


 


 


 


 

Makalah ini disusun untuk memenuhi tugas

Mata Kuliah Al-Islam dan Kemuhammadiyahan

Dosen pengampu: H. Iyus Herdiana Saputra., M.S.I.


 



 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 

Disusun Oleh:

  1. Ardiana Puramasari    (092143432)
  2. Dedy Hariyadi    (0921434)
  3. Eka Lestari     (0921434)
  4. Eka Budi    (

Semester VA


 


 

PROGRAM STUDI PENDIDIKAN MATEMATIKA

FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN

UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH PURWOREJO

2011

PEMBAHASAN

GEOGRAFI DAN PERIODISASI GERAKAN PEMBAHARUAN

DI INDONESIA


 

  1. Gerakan Kaum Paderi

    Gerakan pembaharuan Wahabi di Indonesia dibawa oleh tiga orang haji yang datang dari Mekkah pada tahun 1803 di Minangkabau, yaitu Haji Miskin, Haji Sumanik, dan Haji Piabang. Mereka ini selama belajar di Mekkah telah menyaksikan dengan mata kepala mereka sendiri pembaharuan yang dilakukan oleh gerakan Wahabi.

    Menurut mereka, apa yang terjadi di masyarakat Minangkabau pada saat itu sebenarnya telah menyimpang dari ajaran agama, oleh karenanya perlu diluruskan kembali. Akan tetapi di sisi lain, khususnya golongan adat ada kecenderungan untuk tidak mau diganggu kelestarian adatnya, padahal banyak adat yang mereka laksanakan itu tidak sesuai dengan ajaran Islam. Bahkan mereka sangat peka dan mengadakan perlawanan terhadap pembaharuan yang dilakukan oleh tiga orang tersebut. Gerakan para haji ini selanjutnya dikenal dengan gerakan Paderi.

    Pertentangan kaum Paderi dan kaum adat pada akhirnya memberi peluang kekuasaan asing untuk masuk ke daerah Minangkabau. Dengan demikian para haji dengan gerakan Paderinya akhirnya melawan dua lawan, di satu pihak pemberantasan adat untuk memurnikan ajaran Islam dan di lain pihak menghadapi perjuangan kemerdekaan melawan Belanda dalam gerakan perjuangan politik.

  2. Thawalib di Sumatra Barat

    Berawal dari persekutuan yang terkenal dengan perkumpulan sabun (koperasi pelajar) pada tahun 1917 di kalangan pelajar Surau Jembatan Besi Sumatera. Pada tahun 1918 mereka menyisihkan keuntungan untuk membayar guru-guru, maka sejak itulah banyak perubahan aktivitas di kalangan mereka. Mereka mulai mempelajari Islam dan meluaskan ajarannya. Sehingga perkumpulan sabun tersebut berubah menjadi Sumatra Thuwailib.

    Tokohnya adalah Haji Jamaludin Thaib, pada tahun 1919 mengintrodusir cara-cara mengajar modern ke dalam Thawalib, sistem berkelas yang sempurna, pemakaian bangku-bangku dan meja, kurikulum lebih diperbaiki dan juga kewajiban pelajar untuk membayar uang sekolah. Pada tahun berikutnya Thaib menjadi ketua Sumatera Thawalib (nama baru dari Sumatera Thuwailib).


     

  3. Al-Irsyad di Jawa

    Di Jakarta pada tahun 1901 kaum muslimin keturunan Arab mendirikan perkumpulan yang diberi nama Jami'atul Khair, perkumpulan ini berdiri karena pengaruh majalah al-'Urwatul Wusqa yang diselundupkan di pelabuhan Tuban. Para anggotanya adalah orang-orang Arab yang ada di Indonesia.

    Jami'atul Khair dalam bidang pendidikan pembaharuannya adalah dengan metode yang modern dan menambahkan pelajaran pengetahuan umum. Untuk memenuhi kebutuhan tersebut maka didatangkan beberapa orang guru dari luar, antara lain: al-Hasyimi datang ke Indonesia pada tahun 1911 dari Tunisia, Syekh Ahmad Syurkati al-Anshari dari Sudan, Syekh Muhammad Thaib dari Marokko, dan Syekh Muhammad Abdul Hamid dari Mekkah.

    Ternyata mereka memiliki gagasan yang radikal, antara lain Syurkati tidak setuju larangan perkawinan lelaki yang bukan sayid dengan puteri sayid, hal ini menimbulkan kemarahan orang-orang Arab yang keturunan sayid. Organisasi Jami'atul Khair akhirnya pecah menjadi dua, orang-orang Arab keturunan sayid mendirikan organisasi yang diberi nama Jami'atul Ikhlas wal Irsyad (al-Irsyad) yang anggotanya mula-mula keturunan Arab yang bukan sayid, kemudian dapat menerima anggota orang pribumi.

    Usaha al-Irsyad dalam bidang pendidikan adalah mendirikan sekolah-sekolah, mengadakan kursus-kursus guru, kursus-kursus agama. Meskipun al-Irsyad merupakan organisasi yang kecil, tetapi mempunyai sekolahan yang jumlahnya ratusan dan dikelola dengan teratur.

    Amaliyah al-Irsyad sebagai jam'iyah konsisten bertujuan untuk meningkatkan apresiasi muslim terhadap ajaran Islam. Dalam konteks ini al-Irsyad dengan tokoh sentralnya Syurkati telah menjadi sumber ilham bagi generasi muda Islam terpelajar yang bangkit terorganisir pada tahun 1925 lewat wadah Jong Islamieten Bond.


     

  4. Persis (Persatuan Islam) di Bandung

    Persatuan Islam didirikan di Bandung pada 17 September 1923 oleh KH. Zamzam, seorang ulama dari Palembang. Organisasi ini berawal dari pertemuan kenduri yang diadakan secara berkala di rumah salah seorang anggota kelompok yang berasal dari Palembang Sumatera yang telah lama menetap sekaligus berbisnis tekstil di Bandung. Acara ini didominasi oleh keturunan orang-orang keturunan tiga keluarga dari Palembang. Setelah makan bersama, mereka mengadakan perbincangan tentang masalah-masalah agama dan gerakan-gerakan agama pada umumnya. Tokoh dari Persatuan Islam (Persis) ini adalah: Ahmad Hasan yang dianggap sebagai guru Persis yang utama pada masa sebelum perang, dan Mohammad Natsir yang pada waktu itu merupakan seorang anak muda yang sedang berkembang dan tampaknya bertindak sebagai juru bicara dari organisasi tersebut dalam kalangan kaum terpelajar.

    Persis pada umumnya kurang memberikan tekanan bagi kegiatan organisasi sendiri. Ia tidak terlalu berminat untuk membentuk banyak cabang-cabang atau menambah sebanyak mungkin anggota. Pembentukan sebuah cabang bergantung semata-mata pada inisiatif peminat dan tidak didasarkan kepada suatu rencana yang dilakukan oleh pimpinan pusat. Tetapi pengaruh dari organisasi Persis ini jauh lebih besar daripada jumlah cabang ataupun anggotanya. Pada tahun 1942, ketika invasi Jepang ke Indonesia shalat berjama'ah seperti ini dilakukan tidak kurang dari enam masjid yang diikuti oleh 500 orang.

    Perhatian Persis terutama ialah sebagai penyebar cita-cita dan pemikirannya. Ini dilakukan dengan mengadakan pertemuan umum, tabligh, khutbah, kelompok studi, mendirikan sekolah-sekolah dan menyebarkan atau menerbitkan pamflet-pamflet, majalah-majalah dan kitab-kitab. Penerbitannya ini yang terutama menyebabkan luasnya daerah penyebaran pemikirannya. Lagi pula penerbitan ini pula yang dijadikan referensi oleh guru-guru dan propagandis organisasi lainnya seperti al-Irsyad dan Muhammadiyah.

    Persis memberikan perhatian yang besar pada kegiatan-kegiatan pendidikan, tablig serta publikasi. Dalam bidang pendidikan Persis mendirikan madrasah yang mulanya dimaksudkan untuk anak-anak dari anggota Persis. Tetapi kemudian madrasah ini diluaskan untuk dapat menerima anak-anak lain pula. Kursus-kursus dalam masalah agama untuk orang-orang dewasa mulanya juga dibatasi pada anggota-anggota saja.

    Di samping pendidikan Islam, Persis juga mendirikan sebuah pesantren (disebut pesantren Persis) di Bandung pada bulan Maret 1936 untuk membentuk kader-kader yang mempunyai keinginan untuk menyebarkan agama. Pesantren ini dipindahkan ke Bangil Jawa Timur, ketika Hassan pindah kesana dengan membawa 25-40 siswa di Bandung.


     

  5. Muhammadiyah di Yogyakarta

    Pada tahun 1911, KH. Ahmad Dahlan mendirikan sebuah sekolah agama yang diberi nama Muhammadiyah, perguruan ini tidak diadakan di surau atau masjid, tetapi bertempat di gedung yang menggunakan meja, kursi dan papan tulis. Kemudian pada tanggal 19 November 1912 bertepatan dengan 8 Dzulhijjah 1330 H. KH.


    Gambar: KH Ahmad Dahlan

    Ahmad Dahlan mendirikan perkumpulan yang diberi nama Muhammadiyah yang bertujuan untuk menghidupkan kembali ajaran Islam yang murni dan asli serta menuruti kemauan ajaran agama Islam. Islam sebagai way of life, baik dalam kehidupan individu maupun bermasyarakat. Organisasi ini merupakan lembaga sosial dan keagamaan yang serupa halnya dengan gerakan pembaharuan di Mesir.

    Usaha-usaha pembaharuan Muhammadiyah mencakup:

    1. Memurnikan ajaran Islam dengan membersihkan praktek serta pengaruh yang bukan dari ajaran Islam.
    2. Reformasi ajaran dan pendidian Islam.
    3. Reformasi doktrin-doktrin dengan pandangan alam pikiran modern.
    4. Mempertahankan Islam dari pengaruh dan serangan dari luar Islam.

    Dalam bidang pendidikan Muhammadiyah mendirikan sekolah-sekolah yang setaraf dengan sekolah yang dilaksanakan pemerintah Belanda. Dalam bidang sosial telah mendirikan sekolah-sekolah yatim, fakir miskin, dan rumah sakit serta balai pengobatan.

    Di bidang pengembangan wawasan keagamaan Muhammadiyah cenderung menitikberatkan pada transformasi nilai-nilai lewat sarana kultural yang tidak meimbulkan keguncangan, seperti dengan tabligh dan pendidikan. Itulah metode pembaharuan Muhammadiyah yang berlanggam Jawa dan penuh dengan unggah-ungguh. Dengan cara demikian maka Muhammadiyah dapat mengembangkan sayapnya ke seluruh Nusantara.